суббота, 11 августа 2012 г.

О природе вещей, суть которых невозможно выразить словами

О природе вещей, суть которых невозможно выразить словамиЗамечали ли вы когда-нибудь, как много в жизни существует важных понятий, принципиально невыразимых с помощью слов? Как вообще можно описать словами, например, кто вы есть на самом деле, что такое настоящая любовь, праведная жизнь, просветление, какие поступки позволительно совершать нормальному человеку с точки зрения общества и т.п.?

В подобных случаях на помощь приходит следующий подход: если вы не можете описать, чем является объект, то вы описываете, чем он не является. К примеру, не смотря на то, что с точки зрения логики высказываний утверждения: "нужно мыслить позитивно" и "нужно не мыслить негативно" являются полностью взаимозаменяемыми, на практике первое из них не представляет для человека, находящегося в состоянии депрессии, вообще никакой ценности, поскольку он просто не понимает, что конкретно в его текущей жизненной ситуации может быть воспринято как позитивное, в то время как второе утверждение может реально помочь ему выкарабкаться из этого состояния, но только при условии, что он может управлять своими мыслями в степени, необходимой для отсечения негативных. Исцеление в этом случае происходит благодаря тому, что позитивные мысли сами приходят на освободившееся от негативных мыслей место. Хочу ещё раз подчеркнуть, что человек при этом может вообще о позитиве не задумываться - его задача: только отлавливать и пресекать любые негативные мысли.

Аналогичным образом описывается, что не является настоящей любовью, какие деяния не совместимы с праведной жизнью (см., например, заповеди из Библии) и какие поступки не может совершать нормальный член общества (см. Уголовный кодекс РФ). А если вы являетесь частым посетителем кинотеатров, то наверняка могли заметить, что одной из тем, на которую ещё удаётся снимать более или менее удачные голливудские фильмы, является тема поиска себя (когда главный герой задаётся вопросами: "Кто я? Для чего я живу?" и т.п.). Единственным ценным с практической точки зрения подходом и в этом случае тоже является перечисление того, кем или чем вы не являетесь. Вы - это не ваши мысли, чувства, эмоции, воспоминания, тело, эго и т.п. Если вы понимаете разницу между сущностью и личностью, то можно добавить, что вы - это не ваша личность.

Таким образом, как это ни странно, использование подхода описания чего-то, через отрицание чего-то другого, оказывается вполне конструктивным методом, хотя поначалу это могло показаться противоречащим интуиции. Я надеюсь, что теперь, когда вы обратили внимание на существование данного эффективного метода, у вас останется меньше важных вопросов без ответа. Кроме того, если вас ещё беспокоят такие вопросы как: "Чего я хочу?" или "В чём заключается смысл моей жизни?", то тоже можете попробовать ответить на них методом исключения.

Дополнение:

Решил привести ещё три великих примера из жизни.

1) Всем известно, что Дао невыразимо с помощью слов. Тем не менее, его можно определить, перечислив всё то, чём оно не является, но на что оно может быть похоже. Тогда оставшееся (не подпадающее под отрицание) и будет Дао.

2) Истину также нельзя выразить словами. Словами можно перечислить только ложь, которая по определению не является истиной, хоть и похожа на неё. Тогда оставшееся и будет истиной (т.е. буквально то, что не является ложью).

3) Потенциал описанного выше метода может быть распространён за пределы слов. Микеланджело использовал именно его, создавая статую Давида, когда отсекал от огромного куска мрамора всё лишнее. Таким образом, даже не имея чёткого представления о том, как должна выглядеть статуя в своём окончательном варианте, но безошибочно определяя те куски мрамора, которые этой статуи определённо не должны принадлежать, он последовательными приближениями уверенно дошёл до потрясающего финального результата.

среда, 8 августа 2012 г.

О природе человека

О природе человекаДанная статья о строении человека отличается от других подобных ей тем, что по результатам анализа проводится синтез.

Человек состоит из трёх частей. Первая часть связана с нашим телом, которое мы полностью унаследовали от животных. Когда мы пьём, едим, занимаемся спортом, сексом и т.п. - всё это относится к первой части. Активные действия и поступки также относятся к ней.

Вторая часть связана с отношениями и взаимодействиями. Когда мы общаемся с другими людьми, строим с ними рабочие, дружеские или любовные отношения, взаимодействуем с различными общественными институтами, то действует наша вторая часть.

Третья часть отвечает за наши мысли, идеи, убеждения, знания, веру и т.п. К третьей части относится духовность человека, и благодаря ей он имеет возможность чему-то учиться и самосовершенствоваться.

Но что мы наблюдаем в жизни? В пятницу вечером человек специально под влиянием алкоголя превращается в животное, чтобы позаниматься сексом и получить мышечную разрядку, на следующий день (в субботу) он превращается обратно в обычного человека, чтобы, испытывая положительные эмоции, провести выходной день в кругу родных, близких и друзей. А в воскресенье он трансформируется в духовное существо для того, чтобы сходить в церковь, задуматься о Боге и о вечных ценностях.

Таким образом, можно заметить, что у среднестатистического человека происходит постоянное переключение между тремя его частями. По этой причине их нельзя считать подсистемами, поскольку подсистемы обязаны существовать в рамках какой-либо единой системы, чем большинство людей не являются.

Идея синтеза заключается в том, что в процессе своей жизни человек должен приложить усилия и в работе над собой добиться того, чтобы все три его части стали подсистемами одной системы, и необходимость постоянного переключения между ними была бы тем самым ликвидирована.

Можно привести другую аналогию, обозвав три части человека тремя его центрами: интуитивно-двигательным, эмоциональным и мыслительным (либо интеллектуальным), соответственно, и потребовав их согласованной работы.

Кстати, в этом вполне мог бы заключаться смысл жизни человека, поскольку в случае успеха возникающая гармония и обретённая целостность человека гарантировано приводят его к состоянию истинной свободы.

[Статья не содержит подробных примеров из жизни не по причине того, что она слишком теоретизирована или оторвана от реальности, а потому, что количество потенциальных читателей в Интернете резко убывает с каждой дополнительной буквой]

понедельник, 6 августа 2012 г.

О природе бессознательного

О природе бессознательного

Наверняка, читатель уже имеет определенные представления о классической теории бессознательного З. Фрейда, построенной им на базе системного подхода. В данной статье я, не отрицая взглядов великого авторитета, попытаюсь подойти к рассмотрению природы бессознательного с точки зрения функционального подхода.

При проектировании человека одной из первоочередных задач природы являлось, очевидно, обеспечение его такими функциями, которые гарантировали бы человеку доживаемость до возраста полового самовоспроизводства. Какие конкретно функции (механизмы) для этого требуются? На мой взгляд, этими механизмами являются: "нравится - не нравится", "хочу - не хочу" и им подобные, обеспечивающие человеку существование в полностью автоматическом (неосознанном) режиме. Такой режим существования напоминает состояние полусна, когда человеком управляют его желания, предпочтения, эмоции, мысли, рефлексы и инстинкты, но он их непосредственно не осознаёт. И, разумеется, самую главную роль в этом процессе автоматического управления человеком играет его подсознание.

Благодаря Фрейду мы также знаем о том, что бессознательное является основой, на которой покоится наше сознание. Но для каких целей предназначено сознание человека (какие функции оно выполняет)? Думаю, по аналогии с функциями подсознания можно предположить, что сознание предусмотрено для предоставления человеку возможности управления собой в ручной режиме. Конечно, на практике человек управляется в комбинированном режиме, то есть большую часть времени он находится в состоянии автоматического управления, в котором периодически случаются "проблески" ручного. И хотя существует теоретическая возможность практически полного перевода управления собой из автоматического в ручной режим, она требует соответствующей воли и навыков.

Таким образом, если человек вдруг решит не просто существовать, а жить в полном смысле этого слова, природой созданы для него все необходимые для этого возможности. Конечно, для того, чтобы научиться жить осознанной жизнь, от человека требуются немалые усилия, но уже сам факт наличия подобной возможности не может не радовать.

Вероятно, вы желали бы узнать, для чего вам это может понадобиться? То есть, к чему вам тратить годы своей драгоценной жизни на всякие там практики, призванные выработать у вас навыки осознанной жизни? Я не могу ответить на этот вопрос за вас… Если вам надоело страдать, совершать поступки в состоянии полусна, не понимать себя и окружающих, находиться во власти негативных эмоций, навязчивых мыслей, мучиться от ночных кошмаров, депрессий, ощущать бессилие в поисках ответов на важные для вас вопросы, то, возможно, вам стоит всерьёз задуматься о целесообразности перехода на ручное управление. Начав освещать свои внутренние механизмы светом своего сознания, вы рано или поздно передадите управление большинством функций из сферы бессознательного в область осознанного, и тогда ваша жизнь наполнится радостью.

воскресенье, 5 августа 2012 г.

О природе реальности

О природе реальностиСуществует ли реальность? Разные люди отвечают на этот вопрос по-разному потому, что доказать существование реальности не представляется возможным. Кто-то верит в то, что реальность объективно существует, а кто-то считает существование реальности иллюзорным. Так или иначе, каждый из нас существует в своей субъективной реальности, и поскольку очевидно, что должна существовать реальность более высокого порядка, включающая в себя все субъективные реальности отдельных людей, то имеет смысл предположить существование иерархии вложенных друг в друга и пересекающихся между собой реальностей.

Почему всё это так важно? Если мы рассматриваем вопрос существования человека с точки зрения реальностей разного уровня, то по идее человек прямо заинтересован в том, чтобы его существование было также подтверждено на самом высшем уровне реальности, а не только на его личном субъективном уровне. Но отрицая по тем или иным причинам существование объективной реальности, человек, по сути, отрывается от неё. Кроме того, психика человека создана и подчиняется законам объективной реальности, поэтому человек, не признающий её, закономерно рано или поздно становится невротиком или психопатом.

Есть и другая животрепещущая проблема, непосредственно связанная с непризнанием человеком высшей реальности. Смысл жизни практически каждого человека ассоциируется у него с познанием истины и связанным с ней обретением свободы. Но истина - это как раз всё то, что соответствует реальности. Помимо этого человек лишается возможности испытывать радость, связанную с осознанием реальности. Ему приходится искать замену этой радости в других областях: виртуальная реальность, секс, наркотики, фантазии, иллюзии, мечты и т.п., что также чревато нежелательными нагрузками на его психику.

Таким образом, человеку крайне важно никогда не отрываться от реальности. Только человек, существующий в высшей реальности, не задаётся вопросом о смысле жизни потому, что никогда его не теряет.