суббота, 11 августа 2012 г.

О природе вещей, суть которых невозможно выразить словами

О природе вещей, суть которых невозможно выразить словамиЗамечали ли вы когда-нибудь, как много в жизни существует важных понятий, принципиально невыразимых с помощью слов? Как вообще можно описать словами, например, кто вы есть на самом деле, что такое настоящая любовь, праведная жизнь, просветление, какие поступки позволительно совершать нормальному человеку с точки зрения общества и т.п.?

В подобных случаях на помощь приходит следующий подход: если вы не можете описать, чем является объект, то вы описываете, чем он не является. К примеру, не смотря на то, что с точки зрения логики высказываний утверждения: "нужно мыслить позитивно" и "нужно не мыслить негативно" являются полностью взаимозаменяемыми, на практике первое из них не представляет для человека, находящегося в состоянии депрессии, вообще никакой ценности, поскольку он просто не понимает, что конкретно в его текущей жизненной ситуации может быть воспринято как позитивное, в то время как второе утверждение может реально помочь ему выкарабкаться из этого состояния, но только при условии, что он может управлять своими мыслями в степени, необходимой для отсечения негативных. Исцеление в этом случае происходит благодаря тому, что позитивные мысли сами приходят на освободившееся от негативных мыслей место. Хочу ещё раз подчеркнуть, что человек при этом может вообще о позитиве не задумываться - его задача: только отлавливать и пресекать любые негативные мысли.

Аналогичным образом описывается, что не является настоящей любовью, какие деяния не совместимы с праведной жизнью (см., например, заповеди из Библии) и какие поступки не может совершать нормальный член общества (см. Уголовный кодекс РФ). А если вы являетесь частым посетителем кинотеатров, то наверняка могли заметить, что одной из тем, на которую ещё удаётся снимать более или менее удачные голливудские фильмы, является тема поиска себя (когда главный герой задаётся вопросами: "Кто я? Для чего я живу?" и т.п.). Единственным ценным с практической точки зрения подходом и в этом случае тоже является перечисление того, кем или чем вы не являетесь. Вы - это не ваши мысли, чувства, эмоции, воспоминания, тело, эго и т.п. Если вы понимаете разницу между сущностью и личностью, то можно добавить, что вы - это не ваша личность.

Таким образом, как это ни странно, использование подхода описания чего-то, через отрицание чего-то другого, оказывается вполне конструктивным методом, хотя поначалу это могло показаться противоречащим интуиции. Я надеюсь, что теперь, когда вы обратили внимание на существование данного эффективного метода, у вас останется меньше важных вопросов без ответа. Кроме того, если вас ещё беспокоят такие вопросы как: "Чего я хочу?" или "В чём заключается смысл моей жизни?", то тоже можете попробовать ответить на них методом исключения.

Дополнение:

Решил привести ещё три великих примера из жизни.

1) Всем известно, что Дао невыразимо с помощью слов. Тем не менее, его можно определить, перечислив всё то, чём оно не является, но на что оно может быть похоже. Тогда оставшееся (не подпадающее под отрицание) и будет Дао.

2) Истину также нельзя выразить словами. Словами можно перечислить только ложь, которая по определению не является истиной, хоть и похожа на неё. Тогда оставшееся и будет истиной (т.е. буквально то, что не является ложью).

3) Потенциал описанного выше метода может быть распространён за пределы слов. Микеланджело использовал именно его, создавая статую Давида, когда отсекал от огромного куска мрамора всё лишнее. Таким образом, даже не имея чёткого представления о том, как должна выглядеть статуя в своём окончательном варианте, но безошибочно определяя те куски мрамора, которые этой статуи определённо не должны принадлежать, он последовательными приближениями уверенно дошёл до потрясающего финального результата.

среда, 8 августа 2012 г.

О природе человека

О природе человекаДанная статья о строении человека отличается от других подобных ей тем, что по результатам анализа проводится синтез.

Человек состоит из трёх частей. Первая часть связана с нашим телом, которое мы полностью унаследовали от животных. Когда мы пьём, едим, занимаемся спортом, сексом и т.п. - всё это относится к первой части. Активные действия и поступки также относятся к ней.

Вторая часть связана с отношениями и взаимодействиями. Когда мы общаемся с другими людьми, строим с ними рабочие, дружеские или любовные отношения, взаимодействуем с различными общественными институтами, то действует наша вторая часть.

Третья часть отвечает за наши мысли, идеи, убеждения, знания, веру и т.п. К третьей части относится духовность человека, и благодаря ей он имеет возможность чему-то учиться и самосовершенствоваться.

Но что мы наблюдаем в жизни? В пятницу вечером человек специально под влиянием алкоголя превращается в животное, чтобы позаниматься сексом и получить мышечную разрядку, на следующий день (в субботу) он превращается обратно в обычного человека, чтобы, испытывая положительные эмоции, провести выходной день в кругу родных, близких и друзей. А в воскресенье он трансформируется в духовное существо для того, чтобы сходить в церковь, задуматься о Боге и о вечных ценностях.

Таким образом, можно заметить, что у среднестатистического человека происходит постоянное переключение между тремя его частями. По этой причине их нельзя считать подсистемами, поскольку подсистемы обязаны существовать в рамках какой-либо единой системы, чем большинство людей не являются.

Идея синтеза заключается в том, что в процессе своей жизни человек должен приложить усилия и в работе над собой добиться того, чтобы все три его части стали подсистемами одной системы, и необходимость постоянного переключения между ними была бы тем самым ликвидирована.

Можно привести другую аналогию, обозвав три части человека тремя его центрами: интуитивно-двигательным, эмоциональным и мыслительным (либо интеллектуальным), соответственно, и потребовав их согласованной работы.

Кстати, в этом вполне мог бы заключаться смысл жизни человека, поскольку в случае успеха возникающая гармония и обретённая целостность человека гарантировано приводят его к состоянию истинной свободы.

[Статья не содержит подробных примеров из жизни не по причине того, что она слишком теоретизирована или оторвана от реальности, а потому, что количество потенциальных читателей в Интернете резко убывает с каждой дополнительной буквой]

понедельник, 6 августа 2012 г.

О природе бессознательного

О природе бессознательного

Наверняка, читатель уже имеет определенные представления о классической теории бессознательного З. Фрейда, построенной им на базе системного подхода. В данной статье я, не отрицая взглядов великого авторитета, попытаюсь подойти к рассмотрению природы бессознательного с точки зрения функционального подхода.

При проектировании человека одной из первоочередных задач природы являлось, очевидно, обеспечение его такими функциями, которые гарантировали бы человеку доживаемость до возраста полового самовоспроизводства. Какие конкретно функции (механизмы) для этого требуются? На мой взгляд, этими механизмами являются: "нравится - не нравится", "хочу - не хочу" и им подобные, обеспечивающие человеку существование в полностью автоматическом (неосознанном) режиме. Такой режим существования напоминает состояние полусна, когда человеком управляют его желания, предпочтения, эмоции, мысли, рефлексы и инстинкты, но он их непосредственно не осознаёт. И, разумеется, самую главную роль в этом процессе автоматического управления человеком играет его подсознание.

Благодаря Фрейду мы также знаем о том, что бессознательное является основой, на которой покоится наше сознание. Но для каких целей предназначено сознание человека (какие функции оно выполняет)? Думаю, по аналогии с функциями подсознания можно предположить, что сознание предусмотрено для предоставления человеку возможности управления собой в ручной режиме. Конечно, на практике человек управляется в комбинированном режиме, то есть большую часть времени он находится в состоянии автоматического управления, в котором периодически случаются "проблески" ручного. И хотя существует теоретическая возможность практически полного перевода управления собой из автоматического в ручной режим, она требует соответствующей воли и навыков.

Таким образом, если человек вдруг решит не просто существовать, а жить в полном смысле этого слова, природой созданы для него все необходимые для этого возможности. Конечно, для того, чтобы научиться жить осознанной жизнь, от человека требуются немалые усилия, но уже сам факт наличия подобной возможности не может не радовать.

Вероятно, вы желали бы узнать, для чего вам это может понадобиться? То есть, к чему вам тратить годы своей драгоценной жизни на всякие там практики, призванные выработать у вас навыки осознанной жизни? Я не могу ответить на этот вопрос за вас… Если вам надоело страдать, совершать поступки в состоянии полусна, не понимать себя и окружающих, находиться во власти негативных эмоций, навязчивых мыслей, мучиться от ночных кошмаров, депрессий, ощущать бессилие в поисках ответов на важные для вас вопросы, то, возможно, вам стоит всерьёз задуматься о целесообразности перехода на ручное управление. Начав освещать свои внутренние механизмы светом своего сознания, вы рано или поздно передадите управление большинством функций из сферы бессознательного в область осознанного, и тогда ваша жизнь наполнится радостью.

воскресенье, 5 августа 2012 г.

О природе реальности

О природе реальностиСуществует ли реальность? Разные люди отвечают на этот вопрос по-разному потому, что доказать существование реальности не представляется возможным. Кто-то верит в то, что реальность объективно существует, а кто-то считает существование реальности иллюзорным. Так или иначе, каждый из нас существует в своей субъективной реальности, и поскольку очевидно, что должна существовать реальность более высокого порядка, включающая в себя все субъективные реальности отдельных людей, то имеет смысл предположить существование иерархии вложенных друг в друга и пересекающихся между собой реальностей.

Почему всё это так важно? Если мы рассматриваем вопрос существования человека с точки зрения реальностей разного уровня, то по идее человек прямо заинтересован в том, чтобы его существование было также подтверждено на самом высшем уровне реальности, а не только на его личном субъективном уровне. Но отрицая по тем или иным причинам существование объективной реальности, человек, по сути, отрывается от неё. Кроме того, психика человека создана и подчиняется законам объективной реальности, поэтому человек, не признающий её, закономерно рано или поздно становится невротиком или психопатом.

Есть и другая животрепещущая проблема, непосредственно связанная с непризнанием человеком высшей реальности. Смысл жизни практически каждого человека ассоциируется у него с познанием истины и связанным с ней обретением свободы. Но истина - это как раз всё то, что соответствует реальности. Помимо этого человек лишается возможности испытывать радость, связанную с осознанием реальности. Ему приходится искать замену этой радости в других областях: виртуальная реальность, секс, наркотики, фантазии, иллюзии, мечты и т.п., что также чревато нежелательными нагрузками на его психику.

Таким образом, человеку крайне важно никогда не отрываться от реальности. Только человек, существующий в высшей реальности, не задаётся вопросом о смысле жизни потому, что никогда его не теряет.

пятница, 27 июля 2012 г.

О природе желаний

Исполнение желанийКакая же всё-таки интересная штука - желания! Когда их нет, жизнь становится скучной. Когда они есть, но оказываются неудовлетворенными, то это приводит к страданиям (что и было точно подмечено Буддой ещё много веков назад). Поэтому сам собой напрашивается следующий вывод: нужно испытывать только те желания, о способе удовлетворения которых ты имеешь представления, а также обладаешь всеми необходимыми для этого возможностями.

А что думаете об этом вы? Можете поделиться своим мнением в комментариях (регистрация для этого не требуется)...

четверг, 26 июля 2012 г.

О природе искусственного интеллекта

Еще одна попытка разобраться в проблеме искусственного интеллектаОбласть искусственного интеллекта (ИИ) зародилась в 50-х года прошлого столетия и вот уже 60 лет пребывает в тупике. Данный факт тяжело поддаётся объяснению по причине того, что за это время вычислительные мощности компьютеров увеличились на десятки порядков, но ни малейшего прогресса в области ИИ при этом не наблюдается. Вероятнее всего, причина этого заключается в неправильном методологическом подходе. В данной статье вашему вниманию будет представлена попытка забыть весь пройденный путь и переосмыслить всё заново. Но для начала хочу уточнить, что искусственный интеллект я буду рассматривать в широком смысле, то есть как жизнь на компьютерной основе.

Читать дальше...

воскресенье, 22 июля 2012 г.

О природе страха

Страхи осознанные и неосознанныеС самого начала жизни в каждом высшем живом организме одновременно сосуществуют две разнонаправленные тенденции: страх и интерес. Если вы когда-нибудь наблюдали за котятами или щенятами, то прекрасно понимаете, о чём я говорю. Данная дуальная система обеспечивает решение следующих задач: выживаемость индивида и изучение им окружающего мира. Без второго невозможно развитие организма, а без первого он вообще погибает. Вероятно, среди ваших знакомых есть люди, которым отсутствие страха не позволило прожить долгую жизнь, либо люди, которых страх сковывает так сильно, что не позволяет развиваться, ограничивает их круг общения, мешая строить гармоничные отношения с другими людьми из-за наличия недоверия к ним.

Если вы не можете похвастаться счастливой и интересной жизнью. Если вы часто жалуетесь на то, что в вашей жизни не хватает полноты, то вам, прежде всего, следует задуматься и осознать, в каком соотношении находятся эти две составляющие в вашей жизни. Перекос в любую из сторон крайне нежелателен! Возможно, вы поймёте, что в последние несколько лет чересчур сильно потакали и продолжаете потакать собственным страхам. Конечно, если продолжать тем же духом, ничего страшного с вами в жизни, скорее всего, не произойдёт, и вы проживёте долгую, но пресную жизнь. Но в таком случае вы должны быть готовы к тому, что платой за отсутствие личностного развития будет являться неудовлетворенность собой.

Ну, а тем людям, которые не побоятся взглянуть правде в глаза, я могу посоветовать следующее: интерес к жизни возникает в результате интереса к окружающим людям, поэтому проявите любопытство и найдите в них хоть что-то, что могло бы вас заинтересовать. Так вы сможете уменьшить удельную долю страха в себе, и в вашей жизни появится больше красок.

вторник, 17 июля 2012 г.

О природе любви, радости и покоя

Купить в Интернет-магазинеЛюбовь, радость и покой — это глубинные состояния Бытия или, выражаясь точнее, три составляющие состояния внутренней соединенности с Сущим. Будучи таковыми, они не имеют противоположностей. Потому что восходят из-за переделов ума. С другой стороны, эмоции, являясь частью дуалистичного ума, являются субъектами закона противоположностей и подчиняются ему. Это означает только то, что хорошего без плохого не бывает.

Таким образом, то, что, глядя из непросветленного состояния, то есть при отождествлении себя с умом, иногда принимают за радость, обычно является всего лишь небольшой областью коротких удовольствий, лежащей внутри полного цикла боли и удовольствий, постоянно сменяющих друг друга. Удовольствие всегда приходит от чего-то, что находится вне тебя, в то время как радость рождается внутри тебя. То, что сегодня доставило тебе удовольствие, завтра может причинить боль, а то и вовсе исчезнуть, и тогда исчезновение этого станет для тебя болезненным.

А то, что частенько называют любовью, на поверку может оказаться всего лишь тем, что доставляет тебе удовольствие или же лишь на некоторое время приводит тебя в возбуждение, однако на самом деле это не более чем прилипчивая привычка, то есть влечение к условиям или обстоятельствам, которое во мгновение ока может обернуться своей противоположностью. Спустя некоторое время после того, как первоначальная эйфория пройдет, многие “любовные” взаимоотношения начинают испытывать сильные колебания, фактически перерождаясь из “любви” в ненависть, переходя от влечения к придиркам.

Настоящая любовь никогда не заставит тебя страдать. Да и как это может быть? Любовь никогда не превращается во внезапную ненависть, а настоящая радость никогда не превращается в боль. Как я уже говорил, что даже еще раньше, как ты станешь просветленным — то есть освободишься от ума, — ты можешь начать замечать проблески истинной радости, истинной любви, или глубокого внутреннего покоя, безмолвные, но трепетно живые. Это аспекты твоей естественной природы, которую ум обычно заслоняет.

Даже в привычно “нормальных” взаимоотношениях могут случаться моменты, когда появляется ощущение присутствия чего-то более подлинного, настоящего, чего-то не подверженного порче или ухудшению. Но это будут лишь проблески, которые в результате вмешательства ума вскоре будут опять подавлены. Тогда тебе может показаться, что у тебя было что-то драгоценное, а ты это потерял, или же ум убедит тебя, что всё это, так или иначе, было иллюзией. Истина в том, что это не было иллюзией, и что ты не можешь этого потерять. Это часть твоего естественного состояния, которую ум может заслонить, но не может уничтожить. Ведь солнце не исчезает, даже если небо затянуто свинцовыми тучами. Оно продолжает оставаться там, по ту сторону облаков.

[Это отрывок из книги Экхарта Толле "Сила настоящего". - М.: ООО Издательство "София", 2012. - 256 с.]

суббота, 14 июля 2012 г.

Обзор книги Экхарта Толле "Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели"

Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели

Вопрос, которым каждый из нас задаёт в жизни чаще всего, можно сформулировать следующим образом: Как добиться исполнения своих желаний?

В книге "Новая Земля" Экхарта Толле ответ на этот вопрос содержится лишь в косвенном виде. Прочитав её, вы также найдете ответы на следующие вопросы:

- Что является мои настоящим "я"?

- Как перестать страдать?

- Как обрести счастье?

- В чём должна заключаться цель моей жизни?

- Как соотносятся материя и сознание (форма и бесформенное)?

- Что представляет из себя наша Вселенная?

- В чём заключается цель её существования?

- Как сделать так, чтобы жизнь состояла только из радостей?

- Как обрести истинную свободу?

Если вам лень самостоятельно прочитать эту небольшую книгу, то я могу пересказать её для вас:

Каждый человек является частью единого Целого. Соответственно, через него все люди связаны друг с другом. Эго является иллюзией, заставляющей человека считать себя обособленным от других людей и от единого Целого. Эго достигает своей цели за счет отождествления сознания человека с его умом, телом и как следствие с его мыслями и эмоциями. Кстати, автор даёт интересное определение эмоциям, называя их реакцией тела на мысль. Далее он утверждает, что большинство людей живут неосознанной жизнью. Под неосознанностью понимается то, что человеком управляет не его сознание, а мысли и эмоции. В осознании собственного сознания автор видит первоочередную задачу каждого отдельного человека и всего человечества и называет этот процесс пробуждением.

Состояние непробужденности опасно в частности тем, что при нём желания, возникающие у человека, являются преимущественно эгоическими, т.е. сформированными его эго. Такие желания практически всегда встречают сопротивление на своём пути при их реализации, причём сила этого сопротивления  не меньше силы самого желания. Поэтому их удовлетворение требует от человека приложения немалого количества энергии и упорства. И даже при успехе, результат не удаётся закрепить в значительной временной перспективе, что вызывает у человека страдания.

Пробуждение позволяет человеку осознать свою внутреннюю цель, которая является вневременной и совпадает с целью существования Вселенной. И только после этого следует определяться со своей внешней целью, которая будет меняться со временем, но должна полностью согласовываться с вашей внутренней целью. За счет полного растворения эго, человек избавляется от персональных хотелок, и все его внешние цели оказываются направленными на всеобщее благо. Разумеется, подобные желания уже не встречают сопротивления при реализации, поскольку не разделяют, а соединяют людей. Их воплощение в жизнь требует значительно меньше энергии и сопряжено с получением радости от самого процесса.

Возможно, вы пока ещё не готовы пересмотреть свои желания и жизненные цели столь радикальным образом, но всё же хотели бы уменьшить количество страданий в своей жизни. В таком случае автор может посоветовать вам придерживаться трех аспектов истинной свободы и просветлённой жизни, которыми являются несопротивление, несуждение и непривязанность (подробнее см. в книге). Кроме того, автор настоятельно рекомендует при совершении любых действий обязательно убедиться в том, что во время него "работает" одна из трех модальностей пробуждённого действия, которыми являются приятие, удовольствие и энтузиазм (подробнее см. в книге). Если вы не находитесь в состоянии приятия, удовольствия или энтузиазма, присмотритесь повнимательнее, и вы увидите, что причиняете страдания себе и другим.

В заключение хочу привести небольшой отрывок из книги:

"Поэтому будьте верны жизни, оставаясь верными вашей внутренней цели. Когда вы становитесь присутствующим, а значит, целым во всех своих действиях, они наполняются духовной силой. Возможно, поначалу в том, что вы делаете, не будет никаких заметных изменений - изменится лишь  как. Теперь ваша главная цель - позволить сознанию вливаться в то, что вы делаете. Вторичная же цель - это то, чего вы хотите достичь своим действием. Если раньше понятие цели всегда было связано с будущим, то теперь у вас есть более глубокая цель, которую можно найти лишь в настоящем путём отрицания времени.

Когда вы встречаетесь с людьми - на работе или в любом другом месте, - направляйте на них всё своё внимание. Вы теперь не столько личность, сколько поле осознанности, поле чуткого Присутствия. Исходная причина взаимодействия с другим человеком - покупка или продажа чего-либо, запрос или предоставление информации и так далее - теперь  становится вторичной. Главной целью взаимодействия становится возникающее между вами поле осознавания. Это пространство осознанности становится важнее того, о чём вы говорите, важнее физических или мысленных объектов. Человеческое Бытие становится важнее вещей этого мира. Это не значит, что вы будете пренебрегать практическими делами. Напротив, когда измерение Бытия признаётся и таким образом становится для вас главным, любое действие разворачивается с большей лёгкостью и большей силой. Возникновение этого объединяющего поля осознавания между людьми - это самый существенный фактор во взаимоотношениях на новой земле."

пятница, 13 июля 2012 г.

О природе науки

Часовой механизмКогда к ученому попадают часы, у него возникает сильный интерес относительно того, как эти часы устроены. Ему очень хочется узнать, что именно двигает стрелками часов, почему часовая, минутная и секундная стрелка движутся с разными скоростями, и главное - по какой причине по часам можно достаточно точно определять время, никак их при этом не модифицируя существенным образом.

Первым делом ученый снимает заднюю крышку механических часов и обнаруживает под ней шестеренки, винтики и пружины. Тут он говорит: "Ага, часы состоят из этих частей". "Каждая из стрелок соединена с шестеренками разного размера, поэтому скорости их движения значительно различаются". Таким образом, результаты наблюдений за стрелками часов получают объяснение с научной точки зрения. Но при этом по-прежнему остается без ответа самый интересный вопрос: что заставило составные части собраться в часах так, чтобы по ним можно было определять время.

Предполагая существование некоего закона, собравшего эти часы из составных частей в полном соответствии с самим собой, ученый продолжает процесс анализа и разбирает эти части на все более и более мелкие детали, чтобы найти в их устройстве объяснение причин возникновения и существования данного гипотетически предполагаемого закона.

Так ученый доходит до атомов. Разбирает их и обнаруживает электроны и ядра различных сортов. Двигаясь дальше, он выясняет, что ядра сделаны из протонов и нейтронов, которые, в свою очередь, состоят из кварков и глюонов. В этом месте сообразительный ученый по идее должен догадаться, что из полученных составных частей теоретически можно собрать абсолютно любой часовой механизм, в том числе и совершенно не соответствующий течению времени. Другими словами, внутреннее устройство элементов часового механизма не позволяет предположить существование одного единственного закона, по которому он теоретически мог бы быть собран. Этих законов могло быть огромное количество, ни один из которых не был бы более предпочтительным по сравнению с остальными.

К сожалению, результаты великолепно проведенного анализа оказываются абсолютно бесполезны по причине невозможности последующего однозначного синтеза обратно до уровня часов. Это связано прежде всего с тем, что часы представляют из себя систему, системные свойства которой, очевидно, безвозвратно теряются при последовательном анализе её составных частей. И именно одним из системных свойств объясняется соответствие скорости движения стрелок часов течению времени, которое они призваны отмерять.

Наша Вселенная, работающая чётко как часы, тоже представляет из себя систему. На Большом адронном коллайдере (БАК) ученые физики пытаются воспроизвести условия в первую секунду после Большого взрыва. На днях в ЦЕРНе было объявлено о предположительном открытии бозона Хиггса. Благодаря БАК, ученым удалось значительно продвинуться в разложении вещества на составляющие, но даже самые оптимистичные прогнозы, к сожалению, не позволяют предполагать существование лежащего в основе всего единого закона, который объяснял бы причины возникновения нашей Вселенной и именно в таком виде, в котором мы все её наблюдаем.

Точно так же, как не существует единый закон, согласно которому мог возникнуть мастер-часовщик, обладающий знаниями и навыками по сбору часовых механизмов, и который побудил бы его к акту творческой деятельности по созданию изучаемых ученым часов. А если и существует, то должен лежать за пределами системы, которую он создал, а не быть ограниченным составляющими её элементами.

суббота, 7 июля 2012 г.

О природе счастья

Если вы чувствуете себя несчастным, то прежде всего нужно себе в этом признаться. Только не говорите: "Я несчастен". Ощущение себя несчастным не имеет ничего общего с тем, кто вы есть. Скажите: "Во мне есть ощущение, что я несчастен". А затем исследуйте его. Возможно, оно связано с ситуацией, в которой вы находитесь. Возможно, нужно предпринять какое-то действие, чтобы изменить эту ситуацию или выйти из неё. Если же ничего нельзя сделать, повернитесь к ней лицом и скажите: "Что ж, сейчас всё обстоит именно так. Я могу либо принять это, либо чувствовать себя несчастным". Первопричиной неудовлетворенности собой и жизнью никогда не бывает сама ситуация - это всегда ваши мысли о ней. Осознайте свои мысли. Отделите их от ситуации, которая всегда нейтральна, всегда такая, какая есть. Вот ситуация или факт, а вот мои мысли о них. Перестаньте выдумывать истории и придерживайтесь фактов. Например, "я разорен" - это история. Она ограничивает вас и мешает эффективно действовать. "На моем банковском счете осталось пятьдесят центов" - это факт. Смотрите фактам в лицо - и к вам придет сила. Осознайте, что ваши мысли во многом создают переживаемые вами эмоции. Перестаньте быть своими мыслями и эмоциями и будьте стоящей за ними осознанностью.

Не ищите счастья. Если вы будете его искать, то никогда не найдете, потому что поиск - это противоположность счастья. Счастье неуловимо, но освободиться от ощущения, что вы несчастны, можно прямо сейчас. Нужно только повернуться лицом к тому, что есть, вместо того чтобы сочинять истории по этому поводу. Ощущение несчастья заслоняет собой естественное состояние благополучия и внутреннего покоя - источник истинного счастья.

[Это отрывок из книги Экхарта Толле "Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели". - М.: РИПОЛ классик, 2011. - 336 с.]

пятница, 6 июля 2012 г.

О природе борьбы

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с трагической утратой, вы либо сопротивляетесь ей, либо уступаете. Кто-то негодует или озлобляется, а в ком-то просыпаются мудрость, сострадание и любовь. Уступить - значить принять то, что есть. Так вы открыты жизни. Сопротивление - это внутренний зажим, отвердение скорлупы эго. Так вы полностью закрыты. Что бы вы ни делали в состоянии внутреннего сопротивления (что также можно назвать негативностью), это вызовет ещё большее внешнее сопротивление, и вселенная будет не на вашей стороне, жизнь не будет вам помогать. Свет не может проникнуть внутрь через закрытые ставни. Когда же вы внутренне уступаете и прекращаете борьбу, открывается новое измерение сознания. Если действие возможно или необходимо, оно будет совершаться в резонансе с целым, поддержанное творческим разумом - ничем не обусловленным сознанием, с которым в состоянии внутренней открытости вы становитесь едины. И тогда обстоятельства и люди начинают вам помогать, становятся с вами заодно. Происходят счастливые совпадения. Всё складывается в вашу пользу. Если же действие невозможно, вы пребываете в умиротворении и внутреннем покое, которые приходят с отказом от борьбы. Вы пребываете в Боге.

[Это отрывок из книги Экхарта Толле "Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели". - М.: РИПОЛ классик, 2011. - 336 с.]

среда, 13 июня 2012 г.

О природе свободы

Свобода - это когда у человека есть выбор. Но люди, которые требуют свободы от государства, на мой взгляд, обращаются не по адресу. Наличие или отсутствие выбора у человека связано, прежде всего, с его индивидуальным мышлением. К сожалению, только избавиться от ошибок в мышлении не достаточно для обретения личной свободы. Ведь выбор, сделанный в голове, нужно ещё суметь претворить в жизнь. А для этого требуется уметь управлять собой. Как часто в жизни люди со слабым самоконтролем страдают от невозможности добиться от себя исполнения своих же элементарных желаний. Когда человеком управляют его лень, эмоции, желания, иллюзии и т.п., он чувствует себя хоть иногда и счастливым, но рабом. Чтобы стать свободным, человек должен стараться управлять собой сам.

Если у человека в каждой его жизненной ситуации будет как можно больше реальных вариантов для выбора, то свобода его постепенно будет увеличиваться. Под реальными вариантами для выбора я понимаю возможности, которые в одинаковой степени устраивают человека, и он в состоянии осуществить каждую из них. Обычно число таких вариантов оказывается сильно сокращено из-за глупости человека, его страха или фанатизма. Поэтому нужно поскорее обзаводиться независимым мышлением, стараться быть достаточно информированным и не поддаваться манипуляциям со стороны заинтересованных лиц, которых в любой ситуации оказывается предостаточно.

Пример для пояснения своей мысли я приведу из жизни граждан Северной Кореи. Если человек ни разу не задумывался о побеге из страны, то он не свободен. Если ему в голову пришла эта мысль, и он уже не в силах отказаться от попытки реализовывать её, то он всё равно останется рабом, даже если побег окажется успешным. Таким образом, свободным человеком является лишь тот, который может жить, не жалуясь, как в своей стране, так и за её пределами потому, что именно у такого человека жизнь связана с реальным выбором.

вторник, 22 мая 2012 г.

О природе сталинизма

Люди не могут жить без веры. Даже атеисты. Товарищ Сталин был бог... их бог. У него были все атрибуты Бога - он был всезнающ, всемогущ, иногда милостив, но всегда беспощаден в гневе. Он требовал жертв и неизменно получал их. А потом бога убили.

По сей день не утихают споры о том, был ли товарищ Сталин хорошим или плохим. Безусловно, он был плохим человеком, но роль бога исполнил просто великолепно. Люди верили в него - в живого бога – при этом сталинизм, как религия, даже не считался опиумом для народа.

Таким образом, в основе сталинизма лежал атеизм. По сути, именно он послужил поводом и причиной появления Сталина. Поэтому атеисты, на мой взгляд, не имеют никакого морального права осуждать его злодеяния.

вторник, 15 мая 2012 г.

О природе приватизации нефтяной промышленности России

Притча. Жил был колхоз. Возглавлял его красный директор. Дела в колхозе шли из рук вон плохо, и однажды он развалился. Зарплату не платили, поэтому люди разбрелись по домам, чтобы самостоятельно заботиться о своем пропитании. Больших денег ни у кого не было.

Был в том колхозе полуразрушенный коровник, и жила в нем корова - не худая, но и не тучная - главное, что молоко давала, поскольку была пока еще живой. Когда в колхозе появился новый директор из бывших красных, подошел к нему один из жителей колхоза, первым догадавшийся, что ничего более ценного в колхозе все равно нет, и упросил его продать ему ту корову за 10 рублей. Хоть рыночная стоимость коровы и составляла в несколько порядков больше, но директор согласился на сделку по следующим причинам:
1) надо было срочно продать корову хоть кому-то, кто станет о ней заботиться, чтобы та зря не померла;
2) решено было не продавать корову никому, кто не является жителем данного колхоза;
3) тот житель, судя по всему, предложил наибольшую из возможных на тот момент стоимостей.

Так состоялась первая волна приватизации. Новый владелец заботился о корове, кормил ее, и вскоре надои молока увеличились. Он продавал молоко на рынке, и потраченные на корову деньги быстро окупились. Другие жители колхоза завидовали ему, поэтому считали условия, на которых была проведена приватизация, не справедливыми.

После очередной смены руководства, колхоз возглавил новый директор из бывших силовиков. И когда рыночные цены на молоко взлетели, а владелец коровы стал получать сверхприбыли, новый директор решился на пересмотр итогов приватизации. Он обозвал действия своего предшественника по продаже коровы не патриотичными, силой отобрал корову у ее текущего владельца, и передал ее своему близкому другу в доверительное управление. На этом закончилась вторая волна приватизации.

Данный поступок расколол колхозное общество. Люди стали требовать проведения третьей волны приватизации, которая стала бы окончательной, и казалась бы справедливой каждой из сторон. Идея заключалась в том, чтобы на открытом и честно организованном аукционе с равным доступом к нему каждого заинтересованного жителя данного колхоза определить того будущего собственника, который готов заплатить в бюджет колхоза стоимость коровы, сопоставимую с ее рыночной. Необходимыми условиями для этого являлись:
1) наличие у жителей колхоза соответствующего для совершения сделки количества денег;
2) наличие у директора колхоза политической воли для проведения третьей волны приватизации;
3) наличие в колхозе законодательной базы, гарантирующей защиту частной собственности.

К сожалению, только первый пункт из данного списка был удовлетворен. И, судя по всему, лишь при будущем директоре удастся окончательно завершить пересмотр итогов приватизации, обеспечив достижение следующих целей:
1) передача коровы в руки эффективного собственника, который будет заботиться о ней, как о своей законной собственности, планируя свои действия на долгую перспективу, а не будет пытаться выдоить из нее как можно больше молока, рассчитывая извлечь максимальную прибыль в короткой перспективе, поскольку при более длительном горизонте планирования для него не столь важно: погибнет корова, или ее снова у него отнимут;
2) формирование общественного консенсуса по вопросу справедливости третьей волны приватизации, так необходимого для обеспечения единства общества;
3) создание успешных предпосылок для продолжения приватизации остальных, хоть и менее привлекательных, но также остро нуждающихся в приватизации, объектов колхоза.

суббота, 28 апреля 2012 г.

О природе национализма

Я сейчас с огромным интересом читаю книгу Владимира Владимировича Познера "Прощание с иллюзиями", на странице 271 которой он пытается подвести черту под вопросом мучительного определения своей национальности. Он вынужденно констатирует, что попытки определения своей национальности по методу состава крови не привели его к какому-либо положительному результату, и предлагает перенять западный подход, понимающий национальность как гражданство.

К сожалению, определиться со своей национальностью бывает очень трудно не только людям с такой необычной судьбой, как у В.В. Познера, но и многим другим, некоторые из которых даже приходят к мысли, что избиение и убивание нерусских поможет им ощутить свою русскость, решив тем самым, очевидно, сильно мучающую их проблему.

Конечно, сложно не согласиться с автором в том, что национальность человека зависит от него самого - то есть, какую он сам для себя выберет из числа тех, что были представлены в его предках, но лично я более склоняюсь к мысли, что национальность человека правильнее определять только по его принадлежности к соответствующей культуре. Именно так, а не как-то иначе! Т.е. не кровью, не генами, не гражданством и не собственным решением.

Позволю себе привести пару примеров для пояснения своей мысли. Даже если ты являешься потомком людей с голубой кровью и не сомневаешься в чистоте своих генов, но покинул Россию еще маленьким до революции 1917 года, а сейчас ты не можешь говорить и читать по-русски, то навряд ли у тебя есть полные основания считать себя русским, поскольку ты не являешься непосредственным носителем русской культуры. С другой стороны, человек, у которого всего 25% русской крови, но который при этом владеет русским языком в достаточной степени для того, чтобы прочитать на языке оригинала, оценить и перенять культуру, заложенную, например, в произведениях классической русской литературы, и он при этом хочет считать себя русским, то ради Бога, только не надо убивать других людей только для того, чтобы доказать себе и своим товарищам свою русскость.

среда, 25 апреля 2012 г.

О природе понимания

В процессе своего существования человечество выделило целый ряд добродетелей. Каждая из них достойна самого высокого восхищения. Но существует одно положительное нравственное свойство характера человека, без которого невозможно достижение ни одной из добродетелей – понимание.

суббота, 21 апреля 2012 г.

О природе смены социально-экономических формаций

В соответствии с теорией К. Маркса общественные строи в процессе развития человеческого общества сменяют друг друга в соответствии со следующим порядком: рабовладельческий, феодальный, капитализм, социализм, коммунизм. Он описал характеристики каждого из них и указал признаки, свидетельствующие о скором переходе к следующему, более прогрессивному, строю. Как следует из теории К. Маркса, самой верхней из возможных ступеней развития человеческого общества будет являться коммунизм, но пока он нигде не был достигнут...

Из стран, которые мы можем наблюдать сегодня, я хотел бы отметить США, которые остановились на капитализме, и страны Западной Европы, вроде Норвегии, которые дошли в своем развитии до социализма. Что же касается возможной оценки общественного строя, в котором находится сейчас Россия, то существуют определенные высказывания и приводятся убедительные доводы в пользу того, что наша страна, вероятнее всего, находится на заключительном этапе феодального строя.

Когда в начале ХХ века на основании теории К. Маркса создавался СССР, советским гражданам, наверное, очень хотелось поскорее обогнать других, чтобы прибыть в пункт назначения первыми. Возможно, именно поэтому было принято решение пропустить этап построения капитализма и перейти сразу к попытке создать социализм, от которого уже будет "рукой подать" до коммунизма. Мы до сих пор не знаем, возможен ли коммунизм хотя бы чисто теоретически, но если К. Маркс не ошибся, то имеет смысл предполагать, что первыми его со временем достигнут такие страны, как Норвегия, а не Китай или Северная Корея.

четверг, 19 апреля 2012 г.

О природе величия государств и народов

Величие России в ее территории и полезных ископаемых. Согласны вы с этим утверждением или нет, но большинство россиян полностью его разделяют. Подобное восприятие величия своей страны сложилось, вероятнее всего, по сугубо историческим причинам. Мы пытаемся присоединить к себе территории наших соседей, чтобы преумножить величие нашей родины. Они относятся к нашему естественному стремлению без должного понимания и поэтому настойчиво рвутся в НАТО. При этом НАТО, получается, расширяется, приближаясь к нашим границам. Нам это не нравится, и мы начинаем истерить по этому поводу, считая, что потихоньку проигрываем ему, сдавая свои позиции на идеологическом фронте, но об этом чуть позже.

В свою очередь Америка видит свое величие в том, чтобы нести что-то миру. Она несет миру борьбу со злом и, кажется, искренне верит в это. В разные периоды своей истории США понимали и понимают под злом коммунизм, диктаторские режимы и терроризм. Если у них хватит ума не считать Россию империей зла и как следствие этого не бороться с нами, то мы в этой идеологической борьбе вновь можем оказаться проигравшей стороной (подробнее см. О природе победы).

Я вижу следующий способ нейтрализации данного риска, поскольку, очевидно, всем нужна победа, и поэтому от борьбы в обозримом будущем никто отказываться не собирается. Предлагаю попытаться пересмотреть критерии определения величия России в сторону американских, что обеспечило бы нам борьбу в рамках единого поля деятельности. Я хочу сказать, что Россия тоже могла бы решить что-то дать миру.

Что бы это могло быть? Прежде всего, мне очень хочется надеяться на то, что это будет не борьба со злом, иначе возникнет реальная угроза третьей мировой войны, а этого не желает никто. И, конечно, хотелось бы дать миру что-то хорошее, по возможности. Но с придумыванием чего-то хорошего возникают определенные сложности по причине того, что к моменту возникновения Киевской Руси в IX веке большинство хороших вещей уже были изобретены. Тем не менее, нам удалось совершить практически невозможное и придумать что-то новое. Я говорю, конечно же, о государстве рабочих и крестьян, появившемся в XX веке и призванном построить коммунизм - государственный строй, никогда и нигде не существовавший до этого. Отрадно, что некоторые страны благодарны нам за него и пытаются довести его до ума, но мы, несмотря на это, пребываем всё же в состоянии творческого кризиса в бесплодных поисках новой великой идеи.

Мне кажется, что если обратить внимание на уникальное геостратегическое положение России - между Востоком и Западом, и проанализировать наш уникальный исторический опыт, заключающийся в том, что мы успели перепробовать на себе практически всё возможное: монархию, коммунизм, капитализм, социализм, интернационализм, фашизм, диктатуру, демократию, атеизм, религию, науку и т.п., то можно заметить, что мы умудрились взять у Востока и у Запада и органично сплавить в себе всё самое плохое, что в них было - если в двух словах, то у нас получилось гармоничное сочетание беспредельного Дикого Запада и Восточной деспотии.

Маловероятно, что если мы решим нести миру наши новообретенные ценности, то у нас есть хоть какой-то шанс оказаться победителями. Хотелось бы, конечно, нести миру свободу и уважение, но мы и сами, к сожалению, пока слабо себе представляем, о чем идет речь. Кроме того, мир уже успел проявить инициативу и давно перенял у нас то, что мы сами за ценность, по сути, не считаем - литературные произведения Л.Н. Толстого, А.П. Чехова и некоторых других.

Наверное, никто не станет спорить с тем, что ничего принципиально нового в XXI веке придумать, скорее всего, не удастся. Следовательно, остается использовать уже открытые ингредиенты для создания сплавов на их основе, по аналогии с тем как в науке новое знание в наши дни все чаще появляется на стыке двух или трех наук. На мой взгляд, если совершить еще одну попытку использовать особое геостратегическое положение России, но на этот раз перенять и соединить у Востока и Запада самое лучшее, что у них есть, то всё может получиться.

Россия перепробовала всё доступное в мире и даже придумала что-то своё. Теперь мы точно знаем, как поступать не следует! Не нужно пытаться догнать кого-то и перегнать, не нужно кому-то что-то доказывать, не нужно у кого-то что-то копировать, не нужно придумывать что-то новое и не нужно искать свой особый уникальный путь развития страны. Дело остается за малым - прекратить бесконечное метание между Востоком и Западом, осознать, наконец, что именно следует сделать и сделать это. Только в этом случае у России будет великое будущее!

вторник, 17 апреля 2012 г.

О природе победы

Стремление побеждать заложено в человеке и проявляется в нем с самого раннего детства. При этом со стороны даже может показаться, что человеку абсолютно не важно - в чем, кого или что он хотел бы победить. Наверняка, среди ваших знакомых найдутся люди, которые особенно любят соревноваться с другими. Один мой знакомый постился в Великий пост только для того, чтобы оказаться победителем в своем заочном соревновании с другими людьми, которые пост по тем или иным соображениям не соблюдали.

Побеждать можно пытаться не только в индивидуальном соперничестве в процессе борьбы, игры или дискуссии, но и в таких групповых видах взаимодействия как спортивные соревнования или военные действия. Таким образом, личная или коллективная победа людей может быть зафиксирована на довольно широком перечне фронтов: финансовом, любовном, половом, умственном, интеллектуальном, творческом, политическом, идеологическом, научном, религиозном, философском и ряде других.

В каком-то роде не имеет решающего значения - пытаетесь ли вы одержать победу над ленью, скукой или смертью, либо вы боретесь с болезнью, голодом, несправедливостью, или вы пытаетесь доказать всему человечеству, что лучше всех зарабатываете деньги, или выше и дальше всех прыгаете. Вашими оппонентами могут быть граждане другого государства, или люди, разделяющие идеологию, отличную от вашей. Не важно - любая победа, как над врагом, так и над самим собой, будет сопровождаться приливами непередаваемой радости.

Не следует забывать при этом только об одном: далеко не все люди, которых вы наметили себе для победы над ними, разделяют ваше желание и готовность бороться, воевать, соревноваться или играть, и поэтому вы имеете все шансы проиграть, если они откажутся принимать участие в навязываемой им борьбе. Напоминать о том, что проигрывать в этой жизни не любит никто, думаю, излишне...

четверг, 12 апреля 2012 г.

О природе счастья и несчастья человека

Наука учит нас тому, что человек является не более чем социальным животным. И в чем-то она, безусловно, права...

Из жизненного опыта многие из нас знают о том, что для переключения с человеческого уровня на животный им требуется совершить некоторые несложные действия, например, принять алкоголь, наркотики, либо дать волю своим эмоциям и чувствам. При этом по возвращении с животного уровня обратно на человеческий человек ощущает себя ужасно несчастным.

Таким образом, несчастье человека можно определить, как его неспособность находиться на животном уровне вечно.

К сожалению, достаточно много людей не оставляет своих безуспешных попыток, наплевав на свою человеческую суть, превратиться в животное с целью обретения счастья. Наиболее преуспевших в этой деятельности индивидов государство вообще сажает в тюрьму, доставляя им тем самым нестерпимые страдания потому, что дикий зверь не может томиться в неволе. При этом большая часть общества дополнительно требует для них возвращения смертной казни.

Но, если задуматься, так ли сильно мы от них отличаемся? Разве подавляющее большинство граждан не требует от власти дать им всё больше и больше свобод, ассоциируя с ними свое личное счастье?

Между тем, еще не так давно, в Советском Союзе считалось, что человек в своей жизни должен прежде всего постараться стать человеком. Существовал солидный госзаказ на литературные романы человеко-воспитательной направленности. Безусловно, СССР удавалось создавать людей, но были ли эти люди счастливыми? Мне кажется, что не очень...

Чисто физически, существовать одновременно на двух уровнях крайне тяжело из-за того, что постоянно приходится переключаться между ними. В связи с этим некоторые люди с переменным успехом для достижения счастья предпочитают подавлять в себе либо животную, либо человеческую суть.

И без того тяжелая ситуация с достижением счастья дополнительно усложняется религией, которая предлагает человеку признать в себе наличие еще одной (уже третьей по счету) сути - божественной. Разумеется, любая религия встречает в нашем обществе самый жесточайший отпор хотя бы потому, что люди, не разрешившие для себя проблемы существования одновременно на двух уровнях, рассматривают предложение существования одновременно на трех, как откровенное издевательство над своей человеческой личностью.

Да, человеку тяжело достичь счастья - никто и не говорил, что будет легко - но человек всегда будет к нему стремиться.

Желаю всем удачи в этом нелегком, но крайне важном деле!

О природе веры

Предположим, что мы живем не в материальном мире, а в идеальном, идеи которого имеют отношение к реальности.

Я утверждаю, что верой является представление человека о том, что кроме животной и человеческой сути в нем присутствует также и божественная суть.

вторник, 3 апреля 2012 г.

О природе денег, богатстве, богатых людях и справедливости

Давайте предположим, что мы живем в материальном мире. Что же в таком мире служит эквивалентом веры?

Я предполагаю, что эквивалентом веры являются деньги, или, если другими словами: деньги - это материализовавшаяся вера людей.

Из жизни мы знаем, что человек получает деньги от одних людей и отдает их другим, но как же именно происходит данный процесс круговорота денег (веры) в человеческом обществе?

Я утверждаю, что тонкости данного процесса заключаются в следующем: мы получаем деньги от людей, которые верят (доверяют) нам и передаем их тем людям, в которых мы верим (которым доверяем) сами.

Пример 1: ваш работодатель не уволит вас и будет продолжать платить зарплату только до тех пор, пока он доверяет вам и верит в то, что вы поможете ему и его компании заработать еще больше денег.

Пример 2: вы будете продолжать давать деньги своей любовнице только до тех пор, пока вы верите ей в том, что она вас любит, и доверяете ей, что она не изменяет вам с другими.

Следствие 1: если ты хочешь иметь возможность доверять хоть кому-то в нашем обществе, ты должен уметь вызывать доверие у других людей.

Объяснение: чтобы иметь возможность тратить деньги, нужно уметь их зарабатывать.

Теперь о богатстве.

Веру других людей в тебя можно накопить. Накопление веры (создание её запасов) называется богатством.

Следствие 2: если ты не собираешься верить в других людей, тебе не зачем накапливать богатство.

Объяснение: глупо начинать копить деньги, если ты даже понятия не имеешь, на кого хотел бы их потратить в обозримом будущем.

Таким образом, выводится следующее определение для богатых людей. Богатые люди - это те члены общества, доверие к которым выше среднего уровня.

Пример 3: я доверяю Джеймсу Кэмерону в том, что он умеет снимать художественные фильмы, и я готов отдать свои деньги за билет в кино на фильм "Аватар", а поскольку и другие жители Земли тоже в него верят, то Джеймс Кэмерон является богатым человеком.

Справедливостью называется представление о некотором соответствии. Применительно к затронутой теме, справедливость - это представление о соответствии количества денег в твоем кармане тому количеству доверия, которое лично ты вызываешь в обществе.

Представление о справедливости свойственно каждому из нас, поэтому человек постоянно соотносит количество денег в его кармане с тем доверием, которое он вызывает у окружающих его людей. Если человеку кажется, что количество денег меньше, чем должно было быть, он их ворует. Если человеку кажется, что количество денег в его кармане больше, чем доверие, которое лично он вызывает у общества, то он жертвует излишек своих денег на благотворительность.

Как часто мы сталкиваемся с ситуацией, когда смотрим на богатого человека и думаем (по сути): "Почему он так богат? Кто и в чём ему доверяет? Лично у меня этот человек не вызывает доверия...". Бывает и другая ситуация, когда мы смотрим на человека, который однозначно вызывает доверие в обществе, и всё равно задаемся вопросом: "Почему он так богат? Ведь его зарплата на порядок меньше той, при которой он мог бы, не воруя, накопить столько богатства...".

Вывод: до тех пор, пока все члены общества не осознают, что же именно они подразумевают под справедливостью, когда обсуждают богатство других членов своего общества, мы будем наблюдать всеобщий кризис доверия.